Коренная устьцилемка, а ныне ухтинка Мария Терентьева 25 лет проработала во ВНИИСТе (Всесоюзном научно-исследовательском институте строительства трубопроводов) по технической специальности, и о написании книги она тогда не думала. Однако любовь к родному краю сделала свое дело: к 465-летию села Усть-Цильма вышла в свет ее книга-фотоальбом «И «Горка» радугой цветет».

До 2000 года фестиваль, подобный «Горке», проводился в нашем городе только в 1956 году. Фотографии из книги

Любовь к родине
«Книгу я создала из-за любви к родине», – рассказывает пенсионерка Мария Ивановна, которая сейчас живет в Шудаяге, где год назад создала ансамбль «Усть-цилемская слобода». Печатное издание о культуре устьцилемов появилось не спонтанно. Все началось с того, что Мария Терентьева стала собирать фотографии, связанные с «Горкой». На протяжении четырех лет она разыскивала старые снимки и складывала их в альбомы. Но однажды подумала: мало кто сможет увидеть запечатленные объективом гуляния в русских народных костюмах. Так родилась идея выставки, и сразу встал вопрос об оформлении снимков. «Если фотографию поставить в рамку, она не будет смотреться. Мне подсказали, что можно использовать как подкладку под снимок лист цветного картона. Сделала – не смотрится. А потом поняла, что каждой фотографии должен соответствовать фон», – говорит Терентьева. Подобрала фон, связала фотографии тесемочкой вертикально по шесть, и в таком виде демонстрировала выставку в разных городах нашей республики. А в прошлом году ее пригласили в Москву. Оробела, конечно, все-таки в столицу зовут с рукодельной выставкой, но поехала.

Когда в представительстве Республики Коми при правительстве РФ в зале музея снимали умопомрачительные картины и вешали, как выразилась Мария Ивановна, ее «ерунду», она извинилась перед публикой. Но реакция москвичей на усть-цилемское творчество была неожиданной: «Какая прос-тота и прелесть!» Сейчас в ее архиве уже 180 снимков разных лет.

Как появилась книга

Спустя некоторое время в селе Усть-Цильма у Терентьевой испортились фотографии пятидесятилетней давности. Сначала женщина расстроилась, но потом решила: будет писать книгу, на что ей понадобилось менее полугода.

Теперь у ухтинцев и жителей других городов Коми есть возможность больше узнать о древнерусских обрядах и традициях, связанных с театрализованным представлением – «Горкой». Оно проводится (а точнее, водится) испокон веков. Раньше это делалось четыре раза в году: на Иванов день, на Николу Вешнего, на Троицу и на Петров день. Сейчас «Горку» водят на Иванов день (7 июля, детская «Горка») и Петров день (12 июля).

С 11-го на 12-е кончается пост, начинается «Петровщина» – преддверие «Горки». Многие едут за реку с семьями и друзьями. На «Петровщину» нужно обязательно готовить кашу и чай – основные блюда во время рыбалки. «Этим воздается святому Петру, который помогает рыбакам», – объяснила Мария Ивановна.

Что такое «Горка»?

Этот древний праздник состоит из двух частей – вождения и танцев. Вождение включает в себя шесть фигур: «столбы», «вожжа», «круг», «плетень», «сторона на сторону» и «на четыре стороны». «Столбы» – символ реки, в которую втекают другие реки. Река течет извилисто, и то, как она впадает в море, демонстрирует следующая фигура – «вожжа». «Плетень» олицетворяет собой повторяемость, непрерывность движения жизни, образ прядения и ткачества. «Круг» и «квадрат» являются символами солнца. Два параллельных ряда участников – небо и земля, два начала человеческой жизни (мужское и женское) – их противопоставление и стремление к соединению. Все фигуры нужно водить. Делать это должен тот, кто умеет (все-таки больше 1 000 человек за собой вести нужно, притом правильно) и хочет.

Фигура «вожжа» олицетворяет собой реку, впадающую в море (ухтинская «Горка» , 2004 год).

Каждая фигура сопровождается песней. Например, в фигуре «на четыре стороны» под песню «Иванов монастырь становился» горочники разделялись на четыре ряда, образуя квадрат (мужчины напротив женщин, парни напротив девушек), и разыгрывали содержание песни. Танцевальная часть и состоит из 11 фигур.

Раньше «Горка» водилась в честь Ярилы – божества весеннего плодородия.

По воспоминаниям старожилов, ее проводили в строгой последовательности, так как фигуры «Горки» содержат геометрическую символику, которая воплощает единство человека и Вселенной.

В Ухте «Горку» все четыре раза проводила Терентьева. В 2000 году во «взрослом» парке рядом с Шахматным клубом в театрализованном действе участвовали люди из семи городов Коми. Отдельного внимания заслуживают исконно русские костюмы. Их фасон соответствует покрою одежды времен Ивана Грозного. У некоторых устьцилемов сохранились экземпляры костюмов 300-летней давности.

Что касается названия «Горка», то Мария Ивановна не знает, откуда точно оно появилось. «Наверное, потому что раньше она водилась на возвышенности, – предполагает она. – Я считаю, что это Божья благодать, раз люди сумели пронести все это через столетия».

Немного об истории Усть-Цильмы

«…Зарождение и основание Усть-Цильмы связано с именем Новгородского князя Ивашки Дмитриева Ластки, которому была пожалована царская грамота на пользование землями по реке Печоре. Массовое поселение по Печоре, Цильме, Пижме возникло при расколе веры – старообрядчество XVII-XVIII веков.

Образовались деревни на расстоянии 2-3 км вниз и вверх по Печоре. Старообрядцы были выходцами из Великого Новгорода, Ростово-Суздальских земель, Москвы, Нижнего Новгорода, Поморья и других мест.

В образе жизни старообрядцев было много чего, достойного уважения: эти очень трудолюбивые люди избегали пьянства, были крепки духом, грамотны, держались устоев и обладали неистощимым добродушием…»

Из книги Марии Терентьевой
«И «Горка» радугой цветет»

О презентации книги в поселке Шудаяг
4 марта 2007 года

«На презентации альбома Екатерина Руденко, директор Дома культуры, с теплотой говорила о неожиданном энтузиазме и активности устьцилемов. Она сказала, что пока есть такие люди, древняя культура будет сохраняться. Приехавший на один день с сессии из Сыктывкара руководитель филиала «Русь Печорская» в Печоре Николай Чупров, на презентации удивительно талантливо передал черты древнеславянского диалекта, выразил большую благодарность за издание красочного фотоальбома. Проездом по дороге из Усть-Цильмы в Москву мне посчастливилось побывать на презентации, познакомиться с Марией Ивановной и ее коллективом. Весь вечер звучали старинные песни в искусном исполнении песельниц «Усть-цилемской слободы» и «Устьцилемочки».

Председатель московского НКО «Русь Печорская» Татьяна Вокуева

Эльнара ФЕЙЗУЛЛАЕВА, elnara@nepsite.com